COMUNITAS MATUTINA 3 DE JULIO DOMINGO XIV DEL TIEMPO ORDINARIO

“Sanen a los enfermos que haya allì y díganles: El Reino de Dios ya està cerca de ustedes”

(Lucas 10: 9”

Lecturas:

1.   Isaìas 66: 10 – 14

2.   Salmo 65: 1 – 7, 16 y 20

3.   Gàlatas 6: 14 – 18

4.   Lucas 10: 1 – 9

Dice el teólogo español Josè Antonio Pagola: “La iglesia debe responder al deseo original de Jesùs de ser un movimiento profético que camina por la historia según la lógica del envìo”, frase que expresa con elocuencia el espíritu que nos propone el texto del Evangelio de Lucas que se proclama este domingo, Jesùs enviando en misión a setenta y dos discípulos, relato programático que define el deber ser constante y creciente de la comunidad de sus seguidores.

Desde siempre, en nuestra formación cristiana, hemos escuchado esto de iglesia misionera, de discípulos enviados, con el peligro de que  se torne lugar común y no impacte el ser y el quehacer eclesiales, como tantas frases elaboradas, proclamaciones de principios sin fuerza para transformar la realidad.

 Por eso, demandemos al Espìritu la posibilidad real de pasar de la retòrica a los hechos coherentes  de nuestra vida que se quieren identificar con la voluntad del Señor y con la esperanza de la humanidad que aguarda las mejores y màs definitivas razones para vivir con esperanza y con sentido.

Si damos un repaso a los medios de comunicación,  los encontramos plagados de malas noticias: masacre en Orlando, asesinato masivo en el aeropuerto de Estambul, también en Bangladesh; congresistas colombianos que se aprueban un alza escandalosa en su salario, en abierta contradicción con la precariedad de su desempeño y de su moralidad, bofetada a las necesidades de la mayoría de la población colombiana; delitos, muertes, injusticias sociales, decisiones injustas de gobiernos, políticas económicas excluyentes, vacìos de sentido de la vida.

 Què hacer ante esto? Còmo responder de modo consistente  a la infatigable búsqueda de significado existencial del ser humano? Què desafíos plantean estas violencias e ignominias  a la Iglesia, a cada cristiano en particular?

En el tiempo de Jesùs también se vivìan grandes desasosiegos y frustraciones, profundos desencantos: una religión rìgida e intransigente que no favorecía la acogida generosa , asentada en su mentalidad legalista y ritual, lejana de los corazones en expectativa, desconocedora de la misericordia; un imperio romano dominador, autoritario, preocupado por extender sus posesiones, sin compasión por la inmensa mayoría de pobres que poblaban aquel pequeño país de Palestina; una imagen de Dios justiciero y vengativo; multitud de seres humanos abandonados a su suerte y al sentimiento trágico de la vida.

En este contexto es  en donde surge Jesùs con un estilo a contracorriente de estas penosas realidades,  pobre con los pobres, desposeído de ambiciones humanas de poder y de riqueza, anunciando la cercanìa de un Dios misericordioso, reivindicador de los últimos del mundo, solidario con la felicidad de todos, lejano de jerarquías y poderosos, provocador de una corriente de vitalidad y de sentido como nunca se había visto en aquellas tierras, de tal intensidad estas novedades como para apropiarse   de las palabras estimulantes y gozosas de Isaìas: “Alègrense con Jerusalèn, llénense de gozo con ella todos los que la aman; unànse a su alegría todos los que han llorado por ella; y ella, como una madre, los alimentarà de sus consuelos hasta que queden satisfechos” (Isaìas 66: 10 – 11).

Palabras que  reflejan con exactitud lo que se vive siglos después con la misión de Jesùs, cuya lógica es la de anunciar una Buena Noticia en nombre del Padre Dios, llegando a todos los abandonados, entristecidos, humillados, ofendidos, condenados morales, excluìdos, desconocidos en su dignidad, desechados por los poderosos del mundo. La misión de Jesùs es re-encantar la historia de la humanidad y abrirla de modo definitivo a la perspectiva de su sentido definitivo en el amor del Padre  Dios.

Tal  es la razón de ser  de la misión a la que El envía a sus discípulos:” Cuando entren en una casa, saluden primero, diciendo: Paz a esta casa. Y si allì hay gente de paz, su deseo de paz se cumplirá……” (Lucas 10: 5), y: “…sanen a los enfermos que haya allì, y díganles: El reino de Dios ya està cerca de ustedes” (Lucas 10: 9).

Es decir, con sus intenciones y con sus actos indiquen que ha empezado el tiempo nuevo de la bienaventuranza, dando a entender  que para Dios lo màs entrañable es la felicidad humana, el rescate de la muerte y de las consecuencias del pecado y de la injusticia, el restablecimiento de la dignidad de las personas, el comienzo de una época en la que El  abre sus brazos de Padre – Madre para acoger misericordiosamente a todos los que habían perdido la ilusión de una existencia feliz.

Nuevamente volvemos sobre los énfasis de Francisco, pastor de la Iglesia universal y Obispo de Roma, que se siente en total conexión con las intenciones de Jesús, y plantea retos de esta naturaleza a la Iglesia toda:

-       Vida coherente , evangélica, solidaria, servicial, transparente, misericordiosa, como elemento de persuasión apostólica y de eficacia misional.

-      Universalidad del mensaje, globalización de la Buena Noticia, llegada a los últimos rincones del planeta, no en plan de proselitismo fundamentalista o de adoctrinamiento masivo, sino de anuncio de la esperanza que es viable para todos los humanos, porque procede de un Dios que no escatima esfuerzos para incluír y para transformar lo que se ha perdido por el egoísmo de los mismos hombres y mujeres que se ensañan con sus prójimos.

-      No se trata de doctrinas incomprensibles ni de reglamentaciones exhaustivas para agobiar conciencias y corazones, es la comunicación de un orden de vida que garantiza eso que en el Evangelio se llama bienaventuranza, en el que el mismo Dios se hace don a través de Jesucristo para llenar de significado y de razones para la esperanza la existencia de todos los destinatarios del mensaje.

-      Iglesia que no se fija en sí misma, que no persigue posiciones de poder, que es profética porque anuncia la intención de Dios de propiciar la plena realización y salvación del ser humano, y denuncia con vigor lo que es incompatible con este proyecto fundamental

Si repasamos atentamente el contenido del relato evangélico de este domingo lo encontraremos preñado de estos significados, con las recomendaciones que Jesús hace a los discípulos para que su misión sea eficaz:

-      Itinerancia, salida del mundo de las seguridades, renuncia a la instalación, capacidad de peregrinaje por el mundo: “Y los mandó de dos en dos delante de él, a todos los pueblos y lugares a donde tenía que ir” (Lucas 10: 1).

-      Conciencia de las dificultades y de las incomprensiones, el evangelio es una propuesta que va en contra de la mayoría de mentalidades dominantes, esto acarrea persecuciones, somos, como Jesús, signo de contradicción: “Miren que los envío como corderos en medio de lobos” (Lucas 10: 3).

-      Pobreza, testimonio de austeridad, no depositar la eficiencia del mensaje en seguridades de tipo material: “No lleven dinero ni provisiones ni sandalias” (Lucas 10: 4)

-      Sean portadores del don de la paz, Shalom, don de Dios que contiene todas las posibilidades para la plenitud humana: “Cuando entren en una casa, saluden primero diciendo: Paz a esta casa” (Lucas 10: 5).

-      Humildad, sintonía con las personas y  con sus realidades, encarnación en el mundo, comunión con la gente y con su historia: “Al llegar a un pueblo donde los reciban, coman lo que les sirvan” (Lucas 10: 8).

-      Realicen las señales de vida, sanen las dolencias, curen los corazones afligidos, devuelvan el encanto de vivir: ”Sanen a los enfermos que haya allí, y díganles: el Reino de Dios está cerca de ustedes” (Lucas 10: 9).

-      Nada de discursos moralizantes , de cargas que aflijan a las personas, hagánles saber que Dios está entre ellos, que es todo para ellos, que su razón de ser es la humanidad feliz y liberada.

Cuando muchos en el mundo hacen confrontaciones fuertes y severas al cristianismo y a la Iglesia están pensando en el mensaje original de Jesús, aquí delineado a grandes rasgos, y nos  demandan coherencia en el más alto nivel en que algo debe llegar a serlo.

Por eso nos interrogan por exceso de seguridades materiales, por posturas cerradas que no captan los signos de los tiempos y las grandes cuestiones del ser humano que busca sentido definitivo de vida, por desmesura en la autoprotección institucional que se silencia ante escándalos financieros o conductas pecaminosas de sus ministros.

Para vivir en estado de misión es imperativo reconocer con humildad estas manifestaciones del mal espíritu, y asumir con responsabilidad una tarea evangélica de purificación y penitencia, de tal manera que logremos el nivel deseado de fuerza testimonial, fundamentando esta en palabras como las que Pablo dice a los Gálatas: “En cuanto a mí, de nada quiero gloriarme sino de la cruz de Nuestro Señor Jesucristo. Pues por medio de la cruz de Cristo, el mundo ha muerto para mí y yo he muerto para el mundo” (Gálatas 6:14).

El esfuerzo martirial de tantos hombres y mujeres que en estos veinte siglos de historia cristiana han dado su vida por el reino de Dios y su justicia, el ímpetu evangelizador de aquellos que en condiciones adversas han llevado a muchos pueblos la luz del Evangelio, la oblación de muchas vidas que han servido sin descanso a sus hermanos más desfavorecidos, son lenguaje que se alinea con las intenciones misionales de Jesús y nos invita a permanecer siempre en ese estado de envío, de anuncio esperanzador de la Buena Noticia.