IV DOMINGO DE CUARESMA

Lecturas de hoy

1.     1 Samuel 16: 1.6-7.10-13

2.     Salmo 22:1-6

3.     Efesios 5:8-14

4.     Juan 9:1-41

El relato del milagro que beneficia al ciego de nacimiento contiene varios elementos esenciales para comprender la mision de Jesus y para comprender nuestra condicion humana en relacion con El.

El primero es el del milagro en si mismo, la posibilidad de ver para quien es ciego desde su nacimiento . El encuentro con Jesus le abre los ojos, disfruta de la vision, se abre a una nueva realidad,ve por primera vez, su vida se hace luminosa gracias al beneficio recibido por parte de Jesus, quien manifiesta en esta curacion la gloria del Padre y su poder curador y liberador del dominio de las tinieblas.

Como vemos? Por que a menudo no vemos? Nos dejamos dominar por modelos mentales distorsionados y esto nos oscurece la vision de la vida, de Dios, de los demas seres humanos, de la realidad, nos enceguecemos y asumimos visiones equivocadas de todo esto que derivan en grandes egoismos, decisions injustas, manejos indebidos que afectan gravemente a muchas personas. Esto ocurre en el plano personal e individual, pero tambien en el social y en el  estructural . Por una vision egoista y empecatada, o por una ceguera intransigente, nos alejamos de Dios y de los hermanos.

Podemos asi compararnos con el que no esta abierto a la luminosidad de Dios porque solo ve desde su optica, o simplemente es tal la presencia de las tinieblas que no ve, como tantas veces lo podemos constatar en nosotros y en otros. Oremos a partir de este encuentro con Jesus que hace posible la vision gozosa de Dios, del amor, de la libertad, de la vida, a este ciego de nacimiento, con quien podemos identificarnos para hacer nuestra propia biografia de tinieblas y de luz.

El encuentro con Jesus ilumina, nos permite  ver todo con la optica de Dios, del reino y de su justicia, de la trascendencia del ser humano, de su dignidad teologal, de las bienaventuranzas. Dejamos atras la oscuridad del no estar ordenados al amor del Padre-Madre para entrar en la luminosidad del que es asumido por la accion salvadora y liberadora de Jesus. Es la novedad radical que ocurre al ciego de nacimiento y a todo aquel que es asumido por El.

Pero ocurren varias cosas en torno a este milagro.  Llevan al hombre ya curado a donde los fariseos y maestros de la ley  y estos empiezan un interrogatorio para determinar la “autenticidad” del milagro y para establecer si Jesus es un genuino enviado de Dios o un farsante, esta es una constante preocupacion de los judios hacia Jesus porque de entrada lo consideran falso profeta, blasfemo, contrario a su tradicion legal y ritual, porque en la “vision” de ellos Jesus se aparta completamente de todo lo ensenado por Moises y por los maestros de la religion de Israel.

El tema central es que Jesus hizo la curacion en sabado, y segun la rigurosa ley observada por ellos es totalmente prohibido hacer algo en este dia, porque se considera la mas grave infraccion puesto que es el dia del culto consagrado exclusivamente a Dios, sin posibilidad de hacer nada distinto. Infringir esta observancia del sabado es gravisimo para los judios y no se admite nada distinto, ni siquiera un servicio solidario o una accion que beneficie a otras personas. Este es uno de los nucleos problematicos en la relacion Jesus-maestros de la ley y fariseos. Es el hombre para el sabado o esta el sabado al servicio del hombre? Es el hombre al servicio de la ley o esta para la mayor plenitud del hombre?

Oremos a partir de este interrogante que surge de este texto: predomina en nosotros el culto idolatrico a la ley, a las normas, al orden establecido, por encima de cualquier otra consideracion y nos constituimos asi en guardianes intransigentes de normativas religiosas, doctrinales, institucionales sin examinar si ellas nos hacen libres o esclavos? Pongo a los demas cargas insoportables que yo mismo no asumo? Tengo una mentalidad legalista y rigida sin amor ni fuerza de libertad? O, mas bien, en el encuentro con Jesus estoy abierto a una nueva manera de ver estas realidades en clave de referirlas al principio y fundamento que es Dios para liberarlas de su caracter esclavizante y transformarlas hacia una dimension de libertad y de trascendencia?

Como padres de familia, jefes, personas con responsabilidades en material de decisiones, profesionales, sacerdotes, pastores, maestros,e ducadores de ninos y de jovenes, y demas, estamos en constante trance de aplicar leyes y determinaciones. Al hacerlo orientamos estas exigencias hacia la libertad de los destinatarios o los oprimimos con legalismos que no salvan? Nos dejamos curar la ceguera por Jesus o nos mantenemos empecinados en nuestras visiones egoistas?

Luego viene todo el dialogo que se empena en acusar a Jesus de blasfemo, profeta inautentico, contrario a la religion, y el interrogatorio al ciego es una busqueda afanosa de argumentos por parte de los fariseos para poder acusar a Jesus de lo anterior. No soportan la profecia de Jesus, la novedad salvadora de su mision, la libertad con la que actua, su saludable referencia al Padre como garantia de su mision, su insobornable transparencia. Estan enceguecidos por su vision intransigente de la ley asumida y vivida de modo fundamentalista.

Y el ciego ahora vidente les responde: “Pues esto es lo extrano: El me abrio a mi los ojos y Ustedes no saben de donde viene, Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, pero en cambio escucha al que lo honra y cumple su voluntad. Jamas se habia oido decir que alguien abriera los ojos a un ciego de nacimiento. Si este no fuera enviado de Dios, no podria hacer nada”

Con esta contundente y sabia afirmacion el ciego pone en tela de juicio la radical desconfianza de los fariseos y los pone a  pensar que solo el que acata a Dios  con total docilidad es el que puede actuar en nombre de El generando luz y vida, salud y nueva manera de ver, con esto les dice que los ciegos son ellos, que su egoismo legalista los inhabilita par  ver con los ojos de Dios, solo “ven” desde su obstinacion.

Preguntemonos si en nosotros predominan nuestras visiones queriendo imponerlas a los demas sin el beneficio del dialogo inteligente o de la apertura al pensamiento y libre iniciativa de ellos? Si en material de la relacion con Dios queremos imponer imagenes falseadas de El: el Dios policia, el Dios juez, el Dios que asusta, que genera complejos de culpa, que enferma la mente y el corazo, causante de angustias y de miedos? Porque mucha gente pasa amargada por la vida padeciendo falsas imagenes de Dios que hacen infeliz su existencia porque no han accedido a la luminosidad verdadera que trae Jesus. Oremos sobre nuestras cegueras y sobre nuestras luminosidades. Estamos abiertos a que Jesus nos traiga la luz de Dios, de las bienaventuranzas, del Evangelio, o seguimos empenados en ver solo desde nuestros criterios sin permitir que estas opticas sean modificadas?

El texto proclamado hoy de la carta de Pablo a los Efesios  constata el desorden del mundo judio en “tinieblas” y el beneficio Salvador de la “luz” de la que es portador el Senor Jesus. En El accedemos a una vision libre y amorosa del Padre, de los hermanos, de todo aquello que nos lleva a El para tener una existencia en amor y en libertad, cualificada por el talante Salvador y curador de Jesus. Es lo que acepta el ciego de nacimiento cuando dice “Creo,Senor”.

Este relato evangelico, como vemos, es rico en posibilidades de oracion y de crecimiento humano y evangelico. Se trata nada menos que de una nueva y liberadora vision de la vida a partir del encuentro con Jesus. El esta presente en nosotros no para imponernos amargas normas y determinaciones ni para obligarnos a llevar una vida sin esperanza sumergida en cumplimientos absurdos, El viene a nosotros para hacernos bienaventurados, en nombre del Padre, para hacernos libres de imposiciones intransigentes, para devolvernos la vision saludable, feliz, exigente, comprometida, de la nueva manera de ser humanos en Dios a traves de El que nos cura de todas nuestras cegueras.

Antonio Jose Sarmiento Nova,S.J.

Provincia Colombiana de la Compania de Jesus

Pontificia Universidad Javeriana

3 de abril de 2011 – IV domingo de cuaresma

Testamento espiritual del prior de los monjes asesinados en Argelia

Padre Christian de Chergé

 
CIUDAD DEL VATICANO , sábado, 2 de abril de 2011 (ZENIT.org).

El 26 de marzo de 1996 siete monjes trapenses-cistercienses

de la estricta observancia- fueron secuestra­dos de su

monasterio de Nuestra Señora del Atlas, en Tibhirine,

Argelia. Murieron degollados el 21 de ma­yo. Con ocasión

del aniversario, la ciudad de Milán acogió la

presentación del volumen «El jardinero de Tibhirine»

(«Il giardiniere di Tibhirine», Jean-Marie Lassausse con

Christophe Henning, Cinisello Balsa­mo,

Edizioni San Paolo, 2011).

El libro incluye el testamento espiritual (

firmado y fechado en Argel el 1 de diciembre de 1993

y en Tibhirine el 1 de enero de 1994; fue abierto el

domingo de Pentecostés 25 de mayo de 1996) de uno de

los monjes asesinados, entonces prior del monasterio.

Ofrecemos el texto íntegro.  * * *
 
Si me sucediera un día -y podría ser hoy- ser víctima

del terrorismo que parece querer involu­crar ahora a

todos los extranjeros que viven en Argelia, desearía

que mi comunidad, mi Iglesia, mi familia, recordaran

que mi vida estaba entre­gada a Dios y a este país.

Que aceptaran que el único Señor de toda vida no

podría permane­cer ajeno a esta partida brutal.

Que oraran por mí: ¿cómo podría ser hallado digno de

tal ofrenda? Que supieran asociar esta muerte a

tantas otras igualmente violentas, relegadas a la

indiferencia del anonimato.
 
Mi vida no tiene más valor que otra. Tampo­co menos.

En cualquier caso, carece de la ino­cencia de la infancia.

He vivido lo suficiente como para saberme cómplice del mal que,

la­mentablemente, parece prevalecer en el mundo,

y también de aquel que podría golpearme ciegamente.
 
 Llegado el momento, querría tener ese ins­tante de

lucidez que me permitiera solicitar el perdón de

Dios y el de mis hermanos en la hu­manidad, y al mismo

tiempo perdonar de todo corazón a quien me hubiera

golpeado. No po­dría desear una muerte semejante.

Me parece importante declararlo. De hecho, no veo

cómo podría alegrarme de que este pueblo al que

amo fuera acusado indistintamente de mi asesi­nato.

Sería un precio demasiado alto para la que, tal vez,

llamarán la «gracia del martirio» debérsela a un

argelino, quienquiera que sea, sobre todo si dice

actuar por fidelidad a lo que él cree que es el islam.

Conozco el desprecio con el que se ha llegado a

rodear a los argeli­nos globalmente considerados.

Conozco igual­mente las caricaturas del islam que

alienta cier­to islamismo. Es demasiado fácil

tranquilizar la conciencia identificando esta vía

religiosa con los integrismos de sus extremistas.
 
Argelia y el islam, para mí, son otra cosa: son un

cuerpo y un alma. Lo he proclamadobastante, según

lo que he reci­bido de ellos concretamente, encontrando

ahí con mucha fre­cuencia el hilo conductor del

Evangelio que aprendí en las rodillas de mi madre,

mi más temprana Iglesia, precisamente en Argelia y,

ya entonces, en elrespeto de los creyentes musul­manes.

Evidentemente mi muerte parecerá dar la razón alos que

me han tratado a la li­gera como ingenuo o idealista:

«¡Que diga ahora lo que pien­sa!». Pero aquellos deben

saber que por fin se liberará mi cu­riosidad más punzante.
 
He aquí que, si Dios así lo quiere, podré sumergir

mi mira­da en la del Padre, para con­templar con él

a sus hijos del islam como él los ve, totalmen­te

iluminados por la gloria deCristo, frutos de su pasión,

in-vestidos del don del Espíritu,cuyo gozo secreto siempre 

seráestablecer la comunión y resta­blecer la semejanza,

jugando con las diferencias.
 
Por esta vida perdida, total­mente mía y totalmente

de ellos, doy gracias a Dios queparece haberla

querido toda en­tera para ese gozo, através y a

pesar de to­do.
 
En este gracias, en el que está todo dicho yade mi

vida, ciertamente os incluyo a vosotros, amigos de

ayer y de hoy, y a vosotros, ami­gos de aquí, junto

a mi madre y a mi padre, mis hermanas y mis hermanos,

y a los su­yos ¡el céntuplo acor­dado, como se prome­tió!
 
Y a ti también, amigo del úl­timo instante, que no

habrás sa­bido lo que hacías. Sí: también para ti

quiero este gracias y este «a-Dios» por ti previsto.

Y que se nos conceda reencontrarnos, ladrones felices,

en el paraíso, si así lo quiere Dios, Padre nues­tro,

tuyo y mío. Amén. Insh'allah.

Sábado 2 de abril.

Buenos dias:

 

Lecturas de hoy

 

1. Oseas 6:1-6

2. Salmo 50:3-4 y 18-21

3. Lucas 18:9-14

 

Siguiendo un recurso que hemos utilizado en ocasiones anteriores en esta comunidad orante hoy les propongo dos cristianos destacados en los Estados Unidos de America: el jesuita Daniel Berrigan (nacido en 1921, vive aun, en una de las comunidades jesuitas de la ciudad de New York) y Dorothy Day (1897-1980), laica catolica norteamericana, defensora de los derechos de los trabajadores, ahora en proceso de beatificacion. En los anexos van algunos elementos de sus biografias, en caso de ser del interes de Ustedes.

 

Lo importante, en la perspectiva de esta comunidad orante, es descubrir en ellos su fidelidad a la voluntad de Dios y al seguimiento de Jesucristo que se traduce en su intenso compromiso social con causas de paz, de justicia, de solidaridad. Son ambos un relato del amor de Dios , en clave evangelica, en medio de la opulenta y contrastante sociedad norteamericana.

 

Ambos  personas de un modo de ser recio, intenso, contestatarios, caracteristicas que no se presentan como habituales en los santos catolicos, se enfrentaron a sistemas sociales excluyentes.

 

 Dorothy Day vivio en los anos de la Gran Depresion, vivio la pobreza en su hogar de Chicago, conocio en directo las grandes contradicciones sociales de su epoca, se convirtio al catolicismo y descubrio en su doctrina social un fundamento solido para promover la dignidad de los trabajadores. Desarrollo toda su actividad fundamentada en su fe en Jesucristo y en una inmensa pasion por la dignidad humana, fue  perseguida, encarcelada, se mantuvo firme en sus convicciones y en sus practicas. En el catolicismo norteamericano es considerada un icono del trabajo cristiano por la justicia. En su autobiografia "The long loneliness" describe con vigor su densa experiencia espiritual y su lucha social. En nuestro medio latinoamericano y colombiano no es muy conocida, por eso la sugiero para conocer como se vinculan la contemplacion con la accion, en este caso en un compromiso decidido por la justicia. El centro de accion social de Fordham University (www.fordham.edu) donde estoy en este momento se llama  The Dorothy Day Center for Faith & Justice, lo pueden ver revisando el link de campus ministry (servicio pastoral dentro de la universidad). Oremos con Dorothy Day en busqueda de la dignidad de los obreros.

 

Por otra parte, el Padre Berrigan, nonagenario, ha sido un destacado luchador por la paz en el medio norteamericano, tiene otro hermano religioso, el Padre Philip, de la congregacion de los Josefinos, dirigio un movimiento claro de resistencia contra la guerra de Viet Nam en los sesenta, su actividad hizo que fuera juzgado y condenado por "cometer delitos" contra la seguridad nacional de USA.

 

Se muy bien que al proponer una persona como esta se pueden hacer preguntas: como un subversivo es propuesto como modelo de vida cristiana? como alguien que estuvo en la carcel puede ser considerado un seguidor de Jesucristo? Dejo a la oracion y al discernimiento de Ustedes la respuesta a estas preguntas.

 

Recordemos que a Monsenor Romero le costo la vida su fuerte compromiso social, resultado de su vigorosa fe en Jesucristo. El Padre Berrigan, a sus noventa anos de edad, sigue muy vital en su residencia jesuita en NY, escribe, da conferencias, y sus hermanos jesuitas, su hermano de carne y sangre el Padre Philip, y muchos en este pais reconocen en el a un hombre de Dios, y, por lo mismo, profundamente humano y solidario.

 

Como seguir a Jesucristo en Colombia con 22 millones de pobres, 7 de ellos en indigencia? Como combinar la oracion profunda, la contemplacion del misterio de Dios, el fiel seguimiento de Jesus, con la lucha decidida por el servicio de la fe y la promocion de la justicia, como nos enseno el Padre Arrupe?

 

Al proponer a esta mujer y a este hombre, simplemente pienso en las implicaciones sociales de la fe cristiana, ellos surgidos en medio de este pais, simbolo del capitalismo mundial y de la sociedad de consumo, son un lenguaje profetico que afirma que a mayor divinidad mayor humanidad, de acuerdo con Nuestro Senor Jesucristo.

 

Conozcamoslos, son bien interesantes, bien humanos, bien evangelicos.

 

En esta manana , Senor, te bendecimos por Dorothy Day, por Daniel & Philip Berrigan, cristianos de fondo, apasionados por los mas debiles del mundo, gracias por el relato solidario de sus vidas de creyentes, y por las vidas de todos y todas los que luchan con denuedo por instaurar en esta historia signos profundos de respeto a todos los seres humanos, mas alla de las ideologias y de los partidos politicos.

 

Te presentamos con el P. Arrupe y con Mons. Romero a todos nuestros hermanos de esta lista, encabezada por mi hermana Clarita, para que abundes en ellos con tu amor sanador y salvador. Por Jesucristo Nuestro Senor. Amen.

 

Un abrazo,  feliz dia.
Antonio José Sarmiento Nova,S.J.
Biografía Dorothy Day
Daniel Berrigan

El Sermón del Monte por Padre Amado Anzi S.J. –El Evangelio Criollo-

Rodiado de un mar de gente,
sobre las piegras y pastos
pusieron ponchos y bastos
pa escuchar con atención,
y haciendo Jesús el gasto
ansí habló de corazón…

“Dichosos todos los pobres porque ganarán el cielo. Dichosos en este suelo los que son mansos ahora. Dichosos son los que lloran porque tendrán su consuelo”. “Dichosos son los que tienen hambre y sé de la justicia, porque serán sin noticia saciados por el Señor. Dichosos los sin malicia porque ellos verán su amor”. “Dichosos son los pacíficos porque hallarán la concordia. Dichosos si en las discordias perdonan de corazón, porque por esta razón lograrán misericordia”. “Dichosos los perseguidos por causa de la verdá. Dichosos sin igualdá los que sufren por mi nombre, porque entonces daré al hombre el amor de mi amistá”.

“¡Guay de los muy divertidos!, porque llorarán de susto. ¡Guay de los hartos de gustos!, porque tendrán hambre aciaga. ¡Guay de los ricos injustos!, porque ya cobran su paga”. Jesús nos dió su proclama con este grito de guerra; nos dió la chispa que encierra todo su amor en sumario, pa empezar el necesario incendio sobre la tierra. El Señor no jué con gueltas y dijo las cosas claras, pa que naides se engañara en este mundo falsario, que justamente declara la dicha de lo contrario. Porque las sendas de Dios no son las sendas del hombre; por eso naides se asombre que hable de forma contraria, pues solo Dios sabe el nombre de las cosas necesarias.

Dos Lobos

 Una mañana un viejo Cherokee le contó a su nieto acerca de una batalla que ocurre en el interior de las personas.
El dijo, "Hijo mío, la batalla es entre dos lobos dentro de todos nosotros.
 
"Uno es Malvado -  Es ira, envidia, celos, tristeza, pesar, avaricia, arrogancia, autocompasión, culpa, resentimiento, inferioridad, mentiras, falso orgullo, superioridad y ego..
"El otro es Bueno -  Es alegría, paz amor, esperanza, serenidad, humildad, bondad, benevolencia, empatía, generosidad, verdad, compasión y fe."
 
El nieto lo meditó por un minuto y luego preguntó a su abuelo: “¿Qué lobo gana?”
 
El viejo Cherokee respondió, "Aquél al que tú alimentes."

JOSE FERNANDO

Viernes 1 de abril.

Buenos dias:

 

Lecturas de hoy

 

1. Oseas 14:2-10

2. Salmo 80:6-17

3. Marcos 12:28-34

 

El evangelio de hoy es la version de Marcos de la pregunta que hace a Jesus un maestro de la ley: "Cual es el primero de todos los mandamientos?", se da el dialogo que conocemos bastante, la pregunta de Jesus, y la respuesta del escriba:"Muy bien,Maestro, tienes razon en decir que el Senor es unico y no hay otro fuera de El, y que amarlo con todo el corazon, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al projimo como a si mismo vale mas que todos los holocaustos y sacrificios".

 

En las otras versiones el fariseo o escriba queda mal pues se le presenta haciendo a Jesus la pregunta capciosa para ver en que se equivoca y asi advertirle de su "error", como fue tipico de los maestros judios que vieron en Jesus a un heterodoxo, hereje o blasfemo, y por eso vivian escandalizados de todo lo que Jesus decia y hacia hablando de Dios, perdonando los pecados, y haciendo interpretaciones totalmente novedosas de la ley de Moises. En esta version ele scriba que interroga se ve un poco mas sincero e interesado en saber lo que piensa Jesus sin la "trampa" capciosa de la pregunta.

 

Parece un dialogo simple, pero en realidad contiene la clave de la sabiduria trascendente que predica el Senor Jesucristo. El que ama a Dios como primer imperativo de la vida creyente necesariamente debe amar el projimo como a si mismo, y esto tambien es normativo de modo prioritario.

 

Cuantas veces en la vida nos sentimos muy relacionados con Dios y muy alejados del projimo? Cuantas veces nos expresamos profundamente religiosos y muy debiles en nuestra relacion con el projimo?

 

Estas son las preguntas para nuestra oracion de hoy, como una gran revision que parte de la cuestion: si digo que amo a Dios por encima de todo y me esfuerzo por agradarlo , en esa misma medida me refiero a los hermanos, los amo, los tengo en cuenta, me esfuerzo por servirles, descubro en ellos el maximo requerimiento del amor de Dios? Esto es lo que les sugiero para la oracion de hoy.

 

Porque hay muchas religiosidades que son debilmente fraternales, mucho Dios, mucha misa, muchas devociones, y una solidaridad escasa tendiendo a nula. En la tradicion biblica, lo sabemos bien, los profetas condenaron con la mayor severidad esa tendencia de la religion judia a tener unos sacrificios y holocaustos muy legales y configurados con la ley, un culto muy solemne y esplendido, y un corazon vacio de amor al projimo, frecuentemente injusto y violador de su dignidad. Esto, en el mensaje de los profetas, es un culto nulo, detestable, profanador de la santidad de Dios. El que no ama al projimo como a si mismo no puede ser un buen amigo de Dios, un creyente cabal.

 

Estas pistas de oracion nos invitan a discernir la calidad de nuestra relacion con Dios a partir de la calidad de nuestra relacion con el  projimo. El creyente sincero, autentico, que busca con fidelidad la voluntad de Dios en su vida descubre que esta lo lleva al encuentro con el projimo, especialmente con el que esta abandonado, violentado, empobrecido, maltratado.

 

Los grandes relatos evangelicos y humanos nos llevan a encontrarnos con hombres y mujeres creyentes que se destacaron por su exquisita capacidad de servir al projimo debil y ofendido, justamente como la notable projimidad del Padre Arrupe o de Monsenor Romero, que bien conocemos, o la de la Madre Teresa de Calcuta, tan destacada en la historia cristiana del siglo XX, un muy expresivo mensaje de servicio a los mas pobres de entre los pobres del mundo.

 

Oremos en esta manana del 1 de abril pidiendo al Espiritu una gran sensibilidad evangelica y humana para servir y amar sin medida a los hermanos, para descubrir la invitacion del Padre-Madre de Jesus a estar del lado de los mas agotados del mundo, de los mas atacados en su dignidad, y para llegar a la certeza de que no es posible llegar al amor de Dios si no vamos hacia El a traves de estos hermanos.

 

Haz de nuestras vidas, Senor, relatos de solidaridad y de servicio incondicional, suscita en nosotros la delicadeza fraterna, la atencion a las necesidades de tantas personas humilladas, la disposicion para atenderlos en tu nombre trabajando para devolverles la dignidad perdida por el pecado de nuestra misma humanidad. Y bendice con amor y misericordia a mi hermana Clarita y a todos estos hermanos que , desde su enfermedad y necesidades, nos invitan cada dia al encuentro contigo. Por Jesucristo,Nuestro Senor.Amen.

 

Un abrazo, feliz dia,

Antonio José Sarmiento Nova,S.J.