Y muy sorprendidos, preguntaban: -¿No son galileos todos esos que están hablando? Entonces, ¿cómo es que cada uno de nosotros los oye hablar en su propia lengua? Entre nosotros hay partos, medos y elamitas, otros vivimos en Mesopotamia, Judea, Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia o en Panfilia, en Egipto o en la zona de Libia que limita con Cirene; algunos somos forasteros de Roma, otros judíos o prosélitos; también hay cretenses y árabes; y todos los oímos hablar de las maravillas de Dios, cada uno en la propia lengua. (Hechos 2, 1-11).
El término Pentecostés, que en griego significa cincuenta, proviene de una antigua fiesta anual cananea o de la región de Canaán, que marcaba el fin de la cosecha del trigo y la cebada. Era la fiesta de las Siete Semanas, 50 días después de la ofrenda de los primeros frutos. Los hebreos, después de haberse establecido en aquella región que corresponde al actual país de Israel, le dieron un significado histórico al conmemorar la promulgación de la Ley de Dios en el monte Sinaí 50 días después de la Pascua que evocaba su liberación de la esclavitud en Egipto. Para quienes creemos en Jesucristo, Pentecostés es la fiesta del Espíritu Santo. El libro de los Hechos de los Apóstoles cuenta que, 50 días después de la Pascua, los discípulos de Jesús, reunidos en oración junto con María, su santísima madre, recibieron el Espíritu Santo para realizar la misión de proclamar la Buena Noticia de una nueva Ley -la ley del amor universal-, ya no sólo para un pueblo particular sino para toda la humanidad.
1. El Espíritu Santo es el aliento vivificante de Dios
Los relatos bíblicos de la creación dicen que en el principio de la creación “el Espíritu (la Ruah, es decir el Soplo, el Viento o el Aliento) de Dios se movía (o ‘aleteaba’) sobre las aguas” (Génesis 1, 2) y luego que el Señor “formó al hombre de la tierra, sopló en su nariz y le dio vida” (Génesis 2, 7). En hebreo la palabra Ruah es de género femenino, lo cual no deja de ser significativo al expresar la acción creadora de Dios. En las lecturas de este domingo de Pentecostés los Hechos de los Apóstoles hablan de un viento fuerte, el Salmo responsorial [104 (103)] se refiere al aliento de Dios dador de vida, y el Evangelio (Juan 20, 19-23) nos presenta a Jesús comunicándoles ese mismo aliento a sus discípulos.
Hay otros signos que también emplea el lenguaje bíblico para referirse al Espíritu Santo:
- El fuego simboliza la energía divina que transforma, dinamiza, da luz y calor.
- El agua, signo de vida, expresa el nuevo nacimiento realizado en el Bautismo.
- El óleo o aceite de oliva, que significa fortaleza, se emplea en los sacramentos del
Bautismo, la Confirmación, el Orden y la Unción de los Enfermos.
- La paloma, que llega con una rama de olivo después del diluvio (Génesis 8, 11), y que
se posa sobre Jesús al ser bautizado en el río Jordán, (Juan 1, 32), evoca al Espíritu
que “aleteaba” sobre las aguas (Génesis 1, 2) para hacer posible una nueva creación.
- La imposición de las manos, abiertas y unidas por los pulgares representando a un ave
con las alas desplegadas, expresa la comunicación del Espíritu Santo.
2. El Espíritu Santo impulsa el desarrollo de la Iglesia
Pentecostés es la fiesta del nacimiento de la Iglesia, Pueblo de Dios y Cuerpo Místico de Cristo compuesto por muchos y distintos miembros -todas las personas bautizadas-, animado por el Espíritu Santo, del que provienen, como dice san Pablo en la segunda lectura (1 Corintios 12, 3b-7. 12-13), los siete dones o carismas requeridos para vivir de acuerdo con la voluntad de Dios, y más específicamente para realizar los servicios o ministerios que el Señor asigna a cada cual según su vocación:
1. Sabiduría para conocer la voluntad de Dios y tomar las decisiones correctas.
2. Entendimiento para saber interpretar y comprender el sentido de la Palabra de Dios
3. Ciencia para saber descubrir a Dios en su creación y desarrollarla constructivamente.
4. Consejo para orientar a otros cuando nos lo solicitan o necesitan de nuestra ayuda.
5. Fortaleza para luchar sin desanimarnos a pesar de los problemas y las dificultades.
6. Piedad para reconocernos como hijos de Dios y como hermanos entre nosotros.
7. Respeto a Dios (llamado también temor de Dios, pero con un sentido diferente del
Miedo), para evitar las ocasiones de pecado y cumplir a cabalidad sus mandamientos.
San Pablo dice en su carta a los Romanos (8, 8-7) que en el Bautismo recibimos no un espíritu de esclavitud, sino el Espíritu Santo que nos da la libertad propia de los hijos de Dios; y que movidos por este mismo Espíritu Santo, podemos llamarlo “Papá” (en arameo Abba, que era el término empleado por Jesús para dirigirse a Dios Padre).
Jesús les había prometido a sus discípulos que Dios Padre enviaría en su nombre al Espíritu Santo, al que también llama “Defensor” (Juan 14, 15-16. 23 b - 26), el que está junto al creyente para darle fuerza. Esto fue lo que experimentaron los primeros cristianos en medio de las persecuciones que tuvieron que sufrir por causa de su fe. Y es también lo que nosotros podemos experimentar cuando, en las situaciones difíciles, reconocemos la presencia actuante del amor de Dios, que llamamos el “Espíritu Santo”.
3. El Espíritu Santo hace posible la comunicación gracias al lenguaje del amor
Toda la historia de la acción creadora, salvadora y renovadora de Dios es un paso de la incomunicación de Babel a la comunicación de Pentecostés. Cuando la intención es de dominación opresora, la consecuencia es una confusión total que impide el entendimiento entre las personas (Génesis 11, 1-9); pero cuando la intención es compartir, construir una auténtica comunidad participativa, por obra del Espíritu de Dios se produce la verdadera comunicación (Hechos 2, 1-12).
Al celebrar la fiesta de Pentecostés, unidos en oración como los primeros discípulos lo estaban con María, la madre de Jesús, repitamos en nuestro interior la petición que antecede en la liturgia eucarística al Evangelio de este día: Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor.-
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